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第839章 广都城外各怀鬼胎（第2页）
第839章广都城外，各怀鬼胎！
民族来历
賨人究竟是一个什么样的民族？后汉时，“賨”
即有明确说法。
《说文解字》释賨：“南蛮赋也”
，而释蛮：“南蛮，蛇种”
。
《广雅·疏正》賨作賩。
向朝廷纳赋称为“賨”
的这个民族，当时中原谓之“南蛮”
“板楯蛮”
。
蛇种南蛮就是“蛇巴”
。
就是说，賨人本为巴人，即所谓“蛇种”
巴人。
賨人参加了武王伐纣。
所谓“歌舞以凌、殷人前徒倒戈”
。
刘邦募賨人定三秦，见“巴渝舞”
而喜之曰：“此武王伐纣之歌也。”
这应当是世代相传的说法。
表明賨人的史迹相当古远。
刘邦将“巴渝舞”
引入宫廷，十分有名，传之久远。
司马相如所谓：“《巴渝》《宋》《蔡》，金鼓迭起，洞心骇耳。”
巴地除有两支很有影响的巴人外，也是民族杂居共处的地方。
两个版本《蜀都赋》分别写到：“东有巴賨，绵亘百濮”
；“左绵巴中，百濮所充”
。
[8]
射杀白虎的巴蛇之巴，《后汉书》记载始于秦昭襄王时，就是以“板楯蛮”
称呼的。
《华阳国志·巴志》：“长老言，宕渠盖为故賨国。
今有賨城、卢城。”
所谓“蛇巴”
，是以巴为图腾的原住民，他们处在大巴山及渠江、嘉陵江两河流域，倚仗天然屏障的保护，很少受到外族入侵，是一支独立发展的族群。
汉代叫“白虎复夷”
，又叫“板楯蛮”
，两晋时也有叫“弜头虎子”
的。
《舆地纪胜》记载：“巴西宕渠，其人勇健好歌舞，邻山重叠，险比相次，古之賨国都也。”
这里所说的“巴西宕渠”
（东汉末为巴西郡宕渠县），即上古时生活在华蓥山西侧的一支重要民族——板楯蛮，又称賨人。
他们崇拜蛇，故亦称“蛇巴”
。
他们在渠江流域生活了三千年。
第839章广都城外，各怀鬼胎！
“板楯蛮”
是他们最早的称呼，最迟可以上溯到殷商时期。
其来源是其作战时，手持弓弩，以木板为楯（即木制盾牌，以土漆制过，质地坚韧，又称彭排）进行攻击与防御。
胡三省《通鉴释文辩误》说：“余按楯，音食尹翻，……板楯蛮以木板为楯，故名。”
“賨人”
“賨民”
是秦汉时对他们的称呼。
古文献中，最早提及“賨”
这个名称的是西汉扬雄《蜀都赋》：“东有巴賨，绵亘百濮。”
东汉许慎《说文》说：“賨，南蛮赋也。”
賨是秦汉时期西南少数民族所缴的税赋，税钱称为賨钱。
《晋书·李特载记》说：“巴人称寅为赋，因谓之賨人焉。”
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古人命名太随意了吧，因为纳税叫賨钱、賨布，所以就被称为賨人
《说文解字》：“賨：南蛮赋也”
；而“蛮：南蛮，蛇种”
。
《广雅疏证·释诂》賨作“賩”
，训义赋税，与賨字义相同，本义表示财货。
以麻布为赋物称作“賨布”
，纳税的钱币称作“賨钱”
。
《晋书·李特载记》引《晋中兴书》：“巴人呼赋为賨，遂因名焉。”
汉世称夷人皆曰“蛮”
。
东汉许慎明确指出，以賨纳赋之人为“蛇种南蛮”
，与武陵南蛮相区别。
称赋税为賨的这支巴人就被称为“賨人”
了。
[1]
在秦汉以前，賨人的居住比较集中，后来出土的船棺葬、各种特殊形制与纹饰的青铜器，彰显出他们鲜明的文化特点。
秦汉以后，在原賨人十分集中的宕渠地区呈现出“巴夷”
（即廪君蛮）与“賨民”
杂居的局面。
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