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当未知不被理解，而只是无限滋生出未知，那么，来自神秘的力量在摧毁自己的敌人后，也终将摧毁自己，来自未知的恐惧并非是无的放矢，那是生命对厄运的警惕。然而，当所有已知之事物，已拥有之智慧，已存在之认知，都无法抵御那来自于未知的威胁，那么，除了使用未知而神秘的力量，又能有什么选择呢？
即便哪些未知而神秘的事物并非怀抱着恶意而来，但是，它们仅仅是以一种可以观测到的现象呈现出来，就已经让人感到，一切都在朝着糟糕的方向滑落，而自己却无能为力。
这个世界是如此的残酷，让人不得不在黑暗中，借助自己双眼无法看到的光前行。这就是末日幻境，这就是高川所见证的世界。
有一种强烈的涌入感在高川的体内肆虐，直到他解除和三仙岛的融合，但他仍旧可以清晰感知到，义体和三仙岛的联系是如此的紧密，超过负荷的信息就好似被水坝拦住，却仍旧可以从一个排水口处激涌而出，自己的义体和脑硬体，每时每刻都在处理比往时更巨量的信息。他完全不理解义体和三仙岛的连接方式，也不明白自己究竟是如何融入三仙岛，又是如何解除融合的，他唯一可以确定的是：自己活了下来，在三仙岛和黄色现象之间的狂暴冲突中，在这种狂暴冲突所逸散出来的，不可理喻的对冲现象里，从物质层面到意识层面上，确保了自我人格不被毁灭。
仅仅是晕眩，仅仅是呕吐，仅仅是那劫后余生的恐惧，相对于存活的事实结果而言，无疑只是极为轻微的代价。
只有高川知道，这不是一场正常的战斗，作为实际参与者的自己，无法观测战场上那一次次急剧又瞬息的变化，也无法确定自己到底做了什么，自己在这场战斗中所做的，就仅仅是“思考”和“想象”，甚至于，在事后也难以回想起，当时的自己具体思考了什么，想象了什么，当那在人类的思维和语言模式中不可描述的存在进入脑海的时候，就只剩下一点被称为“幻觉”的残渣，而哪怕只是残渣，也已经足以让人觉得自己的精神被抽干。
高川从地上爬起来，他什么都没能呕吐出来，百分之六十部分义体化的身躯，连杂质都不会放过，而哪怕是脑硬体对义体的控制强度，也无法阻止如此强烈的反胃感，就好似，这种难受并非是源于身体的抗议，而是强行从外部塞进来的东西。
高川深深吸了一口气，那晕眩的感觉没有阻止他再一次眺望三仙岛——他站在其中一个岛屿的悬崖边，可以望见另一侧的模糊轮廓。由三座岛屿构成的战争要塞体系是如此的庞大，而且出乎他意料的，在表面上维持着自然而荒凉的生态景观。在和三仙岛融合的时候，他就已经知道，岛屿的内部和外部是不一样的，而在内部中，也还有另一种意义上的“内部”，这个“内部”并非是从物质上挖空的岛屿中腹，而是相对于物性表象的另一种存在方式。
倘若统治局的遗产“灰雾”，向神秘专家们揭示了一种既可以是物质也可以是非物质的存在，将物质和意识的界限变得模糊，那么，这个“内部”就是类似的存在——它就位于三仙岛这个概念所统括的所有物质和非物质的描述中，那本该清晰分明的分界线上。
因此，三仙岛的基础构造其实是三层：介于物质和非物质之间的“内侧”，以及相对于“内侧”的，更凸显物质性的外侧，而这个物质性的外侧又分为内部和外部。
从物质外部观测，三仙岛的确就是三个互不相连的岛屿，然而，越是向内部探索，乃至于深入内侧的时候，每一个岛屿之间的划分就会变得更加模糊，它们以一种暧昧不清的方式，成为一个整体，你中有我，我中有你。如此，才更加符合“三仙岛”这个统一性的称呼，而不是分别用蓬莱、金鳖和方丈三个名字去称呼。
义体和三仙岛重新分离后，高川已经无法判断，自己到底是位于蓬莱、金鳖和方丈这三座岛屿的哪一座上，但他根据自己的经历和感受，却仍旧可以分辨出来，自己当初踏上三仙岛的时候，十分迅速地就从外部深入了内侧，所以才会产生那种仿佛前一步还在蓬莱，下一步就在金鳖和方丈中的错位感。
天空一片洗蓝，海上风景依旧，仿佛那惨烈的战斗，在一眨眼中就化作了过往云烟，那阴森沉暗的临时数据对冲空间，没有留下半点痕迹。高川站了很久，时间最终让他相信，自己的确是回到了正常的世界里。
大约十分钟后，有一段通讯接入进来。这是高川自打新泰坦尼克号航行以来，第一次接受到来自他方的信息。
通讯已经恢复正常了，第一时间收到的，是来自于不列颠、伦敦、网络球的加密信号。
高川掏出香烟，不知道什么时候，香烟盒子被斜斜削掉了三分之一，看起来就像是曾经有利刃差一点就将自己拦腰斩断——高川没有遭遇这种攻击的印象——他点燃了只剩下半截的香烟，才接入通讯。
“我是高川，我已经进入了三仙岛。”高川一直都觉得，三仙岛突然闯入黄色现象造成的临时数据对冲空间，背后就是网络球的手笔。黄色现象的可怕，已经从三仙岛的战斗中体现出来，事实证明，网络球的决定是正确的——如果网络球从观测到黄色现象的时候起，就做出了这个决定，那么，网络球必然有一个极为特殊的渠道，让它能够对黄色现象这种程度的神秘现象做出正确的评估，也更证明，任何在黄色现象的等级以下的神秘现象，对网络球而言，都是可以评估的。
高川一直都认为，在面对未知之物时，可以观测，能够合理的审视自身，以自身为参照，对未知之物做出正确的评估，并有... -->>
当未知不被理解，而只是无限滋生出未知，那么，来自神秘的力量在摧毁自己的敌人后，也终将摧毁自己，来自未知的恐惧并非是无的放矢，那是生命对厄运的警惕。然而，当所有已知之事物，已拥有之智慧，已存在之认知，都无法抵御那来自于未知的威胁，那么，除了使用未知而神秘的力量，又能有什么选择呢？
即便哪些未知而神秘的事物并非怀抱着恶意而来，但是，它们仅仅是以一种可以观测到的现象呈现出来，就已经让人感到，一切都在朝着糟糕的方向滑落，而自己却无能为力。
这个世界是如此的残酷，让人不得不在黑暗中，借助自己双眼无法看到的光前行。这就是末日幻境，这就是高川所见证的世界。
有一种强烈的涌入感在高川的体内肆虐，直到他解除和三仙岛的融合，但他仍旧可以清晰感知到，义体和三仙岛的联系是如此的紧密，超过负荷的信息就好似被水坝拦住，却仍旧可以从一个排水口处激涌而出，自己的义体和脑硬体，每时每刻都在处理比往时更巨量的信息。他完全不理解义体和三仙岛的连接方式，也不明白自己究竟是如何融入三仙岛，又是如何解除融合的，他唯一可以确定的是：自己活了下来，在三仙岛和黄色现象之间的狂暴冲突中，在这种狂暴冲突所逸散出来的，不可理喻的对冲现象里，从物质层面到意识层面上，确保了自我人格不被毁灭。
仅仅是晕眩，仅仅是呕吐，仅仅是那劫后余生的恐惧，相对于存活的事实结果而言，无疑只是极为轻微的代价。
只有高川知道，这不是一场正常的战斗，作为实际参与者的自己，无法观测战场上那一次次急剧又瞬息的变化，也无法确定自己到底做了什么，自己在这场战斗中所做的，就仅仅是“思考”和“想象”，甚至于，在事后也难以回想起，当时的自己具体思考了什么，想象了什么，当那在人类的思维和语言模式中不可描述的存在进入脑海的时候，就只剩下一点被称为“幻觉”的残渣，而哪怕只是残渣，也已经足以让人觉得自己的精神被抽干。
高川从地上爬起来，他什么都没能呕吐出来，百分之六十部分义体化的身躯，连杂质都不会放过，而哪怕是脑硬体对义体的控制强度，也无法阻止如此强烈的反胃感，就好似，这种难受并非是源于身体的抗议，而是强行从外部塞进来的东西。
高川深深吸了一口气，那晕眩的感觉没有阻止他再一次眺望三仙岛——他站在其中一个岛屿的悬崖边，可以望见另一侧的模糊轮廓。由三座岛屿构成的战争要塞体系是如此的庞大，而且出乎他意料的，在表面上维持着自然而荒凉的生态景观。在和三仙岛融合的时候，他就已经知道，岛屿的内部和外部是不一样的，而在内部中，也还有另一种意义上的“内部”，这个“内部”并非是从物质上挖空的岛屿中腹，而是相对于物性表象的另一种存在方式。
倘若统治局的遗产“灰雾”，向神秘专家们揭示了一种既可以是物质也可以是非物质的存在，将物质和意识的界限变得模糊，那么，这个“内部”就是类似的存在——它就位于三仙岛这个概念所统括的所有物质和非物质的描述中，那本该清晰分明的分界线上。
因此，三仙岛的基础构造其实是三层：介于物质和非物质之间的“内侧”，以及相对于“内侧”的，更凸显物质性的外侧，而这个物质性的外侧又分为内部和外部。
从物质外部观测，三仙岛的确就是三个互不相连的岛屿，然而，越是向内部探索，乃至于深入内侧的时候，每一个岛屿之间的划分就会变得更加模糊，它们以一种暧昧不清的方式，成为一个整体，你中有我，我中有你。如此，才更加符合“三仙岛”这个统一性的称呼，而不是分别用蓬莱、金鳖和方丈三个名字去称呼。
义体和三仙岛重新分离后，高川已经无法判断，自己到底是位于蓬莱、金鳖和方丈这三座岛屿的哪一座上，但他根据自己的经历和感受，却仍旧可以分辨出来，自己当初踏上三仙岛的时候，十分迅速地就从外部深入了内侧，所以才会产生那种仿佛前一步还在蓬莱，下一步就在金鳖和方丈中的错位感。
天空一片洗蓝，海上风景依旧，仿佛那惨烈的战斗，在一眨眼中就化作了过往云烟，那阴森沉暗的临时数据对冲空间，没有留下半点痕迹。高川站了很久，时间最终让他相信，自己的确是回到了正常的世界里。
大约十分钟后，有一段通讯接入进来。这是高川自打新泰坦尼克号航行以来，第一次接受到来自他方的信息。
通讯已经恢复正常了，第一时间收到的，是来自于不列颠、伦敦、网络球的加密信号。
高川掏出香烟，不知道什么时候，香烟盒子被斜斜削掉了三分之一，看起来就像是曾经有利刃差一点就将自己拦腰斩断——高川没有遭遇这种攻击的印象——他点燃了只剩下半截的香烟，才接入通讯。
“我是高川，我已经进入了三仙岛。”高川一直都觉得，三仙岛突然闯入黄色现象造成的临时数据对冲空间，背后就是网络球的手笔。黄色现象的可怕，已经从三仙岛的战斗中体现出来，事实证明，网络球的决定是正确的——如果网络球从观测到黄色现象的时候起，就做出了这个决定，那么，网络球必然有一个极为特殊的渠道，让它能够对黄色现象这种程度的神秘现象做出正确的评估，也更证明，任何在黄色现象的等级以下的神秘现象，对网络球而言，都是可以评估的。
高川一直都认为，在面对未知之物时，可以观测，能够合理的审视自身，以自身为参照，对未知之物做出正确的评估，并有... -->>
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