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王国瑞送走了那些宗教人士之后，也都马上接见了一批满清时期的翰林院的人。这些翰林院的人其实地位也就是相当于后世的国家社科院的地位，专门研究各种学术理论的官员，而他们这个“社科院”更偏向于儒学而已。不过，这个翰林院也不能够单纯的用儒学来衡量，以为你儒学早就已经被历朝历代的统治者“弓虽女干”了不知道多少次，这种儒学早就已经不是真正传统意义上的儒学了。这种儒学，不过是为了迎合统治者的需求而不断进行加工的。
不过，王国瑞正是因为知道了这种“犬儒”的特性，所以他才会如此放心。不过，这个犬儒可不是西方希腊的那个“犬儒”，那个犬儒不但不是贬义词，反而是一个略带褒义的词。可是这个中国的犬儒，其实是指那些为了统治者服务，毫不犹豫的在各种儒学经典里面找到理论，然后找到了各种合适于统治者需求的内容，这样他们才能够获得重用。
“各位大师，我还有一件事情请大家帮忙！”王国瑞说道。
而那些“大师”连连谦虚的说不敢，反正也就是不敢接受王国瑞的谦卑。不过，他们是知道，王国瑞要用得着他们。他们不怕王国瑞要用他们，反而他们害怕王国瑞不用他们。如果不用他们，那他们将会彻底被抛弃，这样他们也都肯定不信的。他们都是依靠着政府机构里面才能够获得权力，自然不甘心如此了。
“其实是这样，我刚刚送走了一批那些和尚道士尼姑。我非常不喜欢他们，而他们认为所谓天命所归，所以我要听帮助他们。可是，我不信什么天命。不相信什么天命所归。而我希望的是开启民智，然后让天下百姓都不要对所谓的神明什么所谓的上天如此敬畏。我希望大家能够帮我提出一个理论，中心思想也就是王安石的天命不足畏。人言不足惧，祖宗不足法。”王国瑞说道。
那些翰林院的“大师”们都尴尬了。这个工作他们可真的没有做过啊！要知道他们以前干的活都是讲究什么敬天法祖，讲究什么帝王权力君权神授，什么天命所归。可是王国瑞居然让他们完全正好颠倒过来，让他们思考如何把这个理论思想变成不用畏惧神明和上天，不用畏惧神明的威慑力。让百姓都能够正确面对这个上天，让他们知道神明不算什么，这样才能让他们真正的变成一个相信自己，相信人类的人。
可是。这个工作他们没有做过啊！他们真的没有做过这种工作，他们一个个都不知道怎么开启工作了。何况，封建时代的君王，不都是讲究愚民吗？可是现在出现了王国瑞这个奇葩，不但不愚民，反而愿意支持百姓开启民智。难道王国瑞不知道，一旦百姓的民智被开启了，他们的野心也就不只是当一个普通百姓了吗？一旦人有了文化，那自然不甘心当一个普通人，一辈子收人欺压。而古代君王愚民。不就是希望这个，能够让百姓当做一头羊，安安稳稳的听从“牧羊人”管理吗？而这个王国瑞。是在搞什么鬼，居然要正好颠倒过来，这样不是要让自己的江山不稳吗？所以，他们也都不知道如何下手了。
“王大人，这个我们可是真的不太会啊！”马上有人说道。
“是啊！王大人，圣人也都没有说过这个话啊！”“王大人，这个我们实在是不记得圣人如何说了？”“这个不符合圣人的教诲，我们实在是无从弄起啊！”……
而王国瑞却淡淡的说：“既然这样，我留着你们何用？我接下来其实还想要组建一个社会科学院。专门研究这种社会科学。我本来想要让那些能够帮我解决这个思想理论的人进入社科院，甚至能够成为社科院的院长。可是现在看来。你们都不能够胜任。算了，我还是多发你们两个月工资。你们回去吧。你们在翰林院这个清水衙门里面，也都没有机会贪腐，我也不追究你们的责任了！”
“什么？弄出这个思想的人，能成为社科院院长”马上有人问道。
“是的，社科院院长可是将来省部级的官职，地位等同于现在的尚书！甚至，开国第一任的省部级官员，一般都能够获得爵位。”王国瑞说道。
听到了这里，这些“犬儒”们也都动心了，马上纷纷“建言献策“了。
“王大人，虽然孔圣人没有说过，可是荀子说过啊！”“是啊！荀子也都说过无神论思想，所以我认为荀子的话非常正确，这个应该是正确的。”
“荀子？荀子可不是儒家的啊！”王国瑞问道。
“嗯，这个我认为诸子百家都是能学习的，不光是学习孔圣人啊！所以，我认为应该能多学习一下诸子百家，这样才能有利于我们。何况，孔圣人也都说了，知之为知之不知为不知。并且还说过，三人行必有我师，这个多想旁人学习，那又有什么说法！”
接下来，这些家伙一个个马上弄出了一个大箩筐的理论知识，然后纷纷开始介绍各种所谓思想了。而他们开始介绍自己的思想，省城这些思想都是当年圣人的理论。在官职和爵位的吸引下，他们对于儒学的信仰早就不知道扔到了那个犄角旮旯里面。所以，一大片关于不需要神明，讲究君权是由百姓授予的思想，都长篇大论的被整理了出来。而这个过程不到三个小时就能纷纷整理了一个长篇大论，这个让王国瑞也都非常满意。
“好，将来社科院院长，也就从你们里面选出来。并且，你们也都可以享受社科院的院士的荣誉称号，大概等同于正厅级的官员，如果资深的可以享受副部级待遇。”王国瑞说道。
“谢王大人！”那些人一起跪下了。
刚刚炮制出来的关于无神论的思想，然后就被送到了各地去进行安排印刷，打算公布出来了。
“孟子云：民贵社稷次之君为轻。……唐太宗有言，君王为舟，百姓为水，水可载舟亦可覆舟。……”
这篇关于无神论的开头，首先以很多名人的名言作为开头破题，这样可以增加自己的说法。并且，为接下来的言论作为基础。而这个时候，无数那些儒家学子纷纷抢购。
“这本无神论，是以后公务员考试必考内容之一。如果这本无神论没有及格，那你也就没有资格参加进一步的科举考试。凡是如果无神论没有及格的人，不能够参与第二轮业务能力考试。所以，请京城里面有志于考王大人手下公务员的人，快来抢购啊！”
京城里面的那些儒家学子，听到了这个《无神论》居然是未来公务员考试的必考题目之一，顿时让他们马上不要命的冲了过来抢购。虽然这个不是考试题目，可是却也都是必须要考核的其中一个项目。按照王国瑞的要求，公务员是不能有宗教信仰，所以如果无法通过考核无神论的，那都不能成为公务员。如果哪怕考中了之后被发现了他事实上是有宗教信仰的，那也就必须要开除。普通百姓王国瑞不会限制他们的宗教信仰自由，可是在公务员这个群体的录取守则里，必须要没有任何宗教信仰。如果有了宗教信仰，就必须要主动辞职。如果主动辞职，新政府还不会追究他们的责任，可是如果是被查出来，然后被开除，他的个人档案也就必然会有一笔不良记录了。
而随着这份《无神论》用不了两天，也都顿时开始了广泛传播，然后无数有志于为王国瑞新朝廷效力的年轻学子也都纷纷开始现在谁都知道，王国瑞随时都有可能篡夺满清，这样的情况下谁都希望能趁着这个时候加入台湾的新政府。如果这个时候加入，和开国之后加入那完成不同的。就好比后世，建国前参加革命，将来叫做离休，建国后那就叫做退休。这里面一次之差，区别巨大啊！
所以，岁都希望能够在王国瑞登基之前加入王国瑞的政府机构，这样他们也都算是小小的“开国功臣”，以后提拔时候肯定比起暗想建国后参加工作的人要好得多。很多直隶省，天津北京的人也都纷纷过来，希望等待王国瑞召开的“科举考试”，也就是公务员公开招聘考试了。
可是，这份《无神论》的发布，让很多宗教界的人都是一片呜呼哀哉。因为他们在中国生活了多年，他当然知道在中国可是不折不扣的官本位制，如果官府不支持什么，反对什么，那什么东西都无法获得生存。比如说当年汉武帝独尊儒术，结果天下人也都纷纷开始研究儒学，别的学科都倒霉了。而现在王国瑞要搞无神论，并且政府公务员不能有信仰，这一个可是坑爹了。如果官员都不鞥信教，那普通百姓还不是有样学样吗？这个完全是在绝了那些宗教界人士的路啊！(未完待续)